圣洗礼

圣洗礼是上帝的恩典

洗礼是教会中的一项庆典。在洗礼中，我们可以从多方面的描绘，来说明上帝奇妙的作为。以下是一些常见的关于洗礼的描述︰「三位一体的上帝，将我们从邪恶的权势中拯救出来，治死我们犯罪的老我，赐我们新的生命，接纳我们作祂的儿女，并使我们成为基督身体中的一个肢体。」1「洗礼是我们一生作主门徒的开始。」2「我们是个别的领受洗礼，而洗礼却使我们成为一个属灵的群体。」3

我们还可以找到其它很多对洗礼的描绘和解说。它们都指出，上帝自己就是在洗礼中作工的那一位，洗礼是上帝赐给我们的恩典。

洗礼的恩典，是主耶稣赐给教会的。4教会对洗礼的教导和施行，是根据主耶稣给门徒的大使命︰「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」5主耶稣自己曾受约翰的洗礼，祂也曾将自己在十字架上的死比作洗礼。6这些都帮助我们明白洗礼是上帝的恩典。我们借着洗礼的水与基督联合，并因着圣灵的临在，得以成为天父蒙爱的儿女。在洗礼中，我们与基督一同被钉死在十字架上，也一同从死里复活，得享主所赐的新生命。7

上帝的恩典既然是无限无量的，所以洗礼的恩典也是为了所有的人。8无论什么年纪的人，都可以前来接受洗礼︰成人或年纪比较长的孩童，因圣灵的感动而自愿接受洗礼的恩典；父母及保傅也可以代表整个信心群体，将婴孩或幼童带到上帝面前，接受同样的恩典。受洗人的保傅，应该是已受洗的基督徒，并承诺负起帮助受洗人灵命成长的责任。保傅通常是积极参与教会的基督徒。保傅可超过一位，起码应有一位是受洗人所归入的教会的会友。因为上帝的恩典是丰盛无限的，所以每个人在一生中，只需要接受一次洗礼。9因为上帝的应许是信实不变的，所以一次的洗礼就永远有效。我们当然可以经常回想及确认自己曾领受的洗礼，求主让我们重新蒙恩，但却不必重复洗礼的外表动作。圣洗礼中所用的礼仪，清楚地表明了上帝一次成就，永远有效的作为。我们可以在不同的时间，因着需要，重新确认自己所曾受洗礼的恩典。

圣洗礼是每天的生活

洗礼是上帝所赐的礼物︰我们领受了一次的洗礼，便一生蒙恩。洗礼也是每天的生活方式︰我们在教会中奉三位一体上帝的名所领受的洗礼，成为了往后基督徒生活中每时每刻的中心。在领受洗礼的前后，我们一步一步走在一条属灵的道路上。我们接受教会所提供的牧养、教导和装备。我们每天也当回到洗礼的恩典中，重新得力。最后，信靠上帝在洗礼中的应许，步入永生。教会中的敬拜生活，与这个灵程上的每一个阶段都息息相关，而洗礼中的礼仪，更充份的表明了洗礼是恩典也是生活的真理。

无论是在领受洗礼之前或之后，教会的牧养和真理的学习，对我们都是同样的重要，这也是我们一生中不能间断的。但根据接受洗礼者年龄的不同，牧养和教导便需用不同的方式进行。若领洗者是婴孩或儿童，应先为他们的父母和保傅提供指导，并让孩子们在主日学的教导中成长。若领洗者是成人或青少年，应在洗礼前为他们提供慕道课程，并在领洗后继续教导他们在信仰上长进和如何投身事奉。10

我们很高兴看见愈来愈多从未受过洗礼的成年人，来到教会中寻求认识真理。有不少的基督徒父母也希望得到更多的教导，帮助他们明白其儿女所接受的洗礼有什么意义。所以我们应该更多地注重慕道班的事工。借着精心设计的课程，慕道班在历代的教会中，帮助了很多准备接受洗礼的人。在这段时间，教会教导他们认识真理、为他们祷告、与他们一起崇拜、鼓励他们学习事奉，不但帮助他们准备好来接受洗礼，更为他们一生作主的门徒，立下美好的根基。父母、保傅、老师、导师和牧师在洗礼的前后，共同帮助接受洗礼的人。这一切的牧养和教导，充份表明了在洗礼中教会整体的参与，让接受洗礼的新肢体连结在基督的身体上。11在洗礼的礼仪中，会众也会用祷告，在主的面前承诺对受洗者的支持和关怀，欢迎他们加入主内的大家庭。

改教先锋马丁路德，对洗礼与基督徒每天生活的关系，为我们提供了另一方面的亮光︰「上帝用恩典呼召我们，接受洗礼归入基督的名下。每天与基督同死，并与祂一同复活，使我们的一举一动，都有新生的样式。」12每一个基督徒，都经历着属灵生命中的争战，我们一方面清楚自己已被重生，成了上帝的儿女，另一方面又无法完全挣脱罪的困扰。所以，基督徒应该常常回到自己的洗礼中，每天经历与基督同死、同复活。我们可以借着认罪悔改、接受上帝的赦免、勤读圣经、与信徒们共享圣餐、祷告、划十字架的记号、重温救恩的真理、使用信经认信等属灵的操练，来重新回到洗礼的恩典中。教会中的敬拜生活，为信徒个人和全体会众都提供了这些操练的机会。当我们常常这样回到洗礼的恩典中，上帝便帮助我们从罪恶过犯中转回，并活出基督里的新生命。

除了前面所提到的属灵操练以外，在教会中举行确认礼的仪式，也可以表明洗礼在基督徒生命中的重要。在教会的特别庆典中，或在受难节等节期中，举行确认礼的仪式，可以帮助会众一同来到上帝面前，重思并再次经历洗礼的恩典。个别的基督徒，也可以用确认礼来表明生命中的一些重要时刻，如加入教会、恢复会籍、青年人接受坚信礼、首次离家过独立生活，或退休等。13

最后，在接受洗礼的时候，我们也同时接受了上帝所托付的福音使命。在每天的生活中，我们都要忠心地事奉主。所以，生活中的每一个层面，都是上帝呼召我们来事奉和广传福音的地方。例如，基督徒当然需要每天去上班，但我们每天的工作，不单是一份维持生活的职业，更是我们在不信主的世人面前，活出基督徒见证的机会。无论在家中或是在学校，休闲或是在工作，在教会内或是在社区中，在国内或是在国外，在尽国民的义务或是在亲友的关系中，我们都当尊主为大，在每一个地方传扬耶稣基督，以爱心服事周围的人，谋求世界的公义、和平。

圣洗礼是教会的庆典

教会在举行洗礼和与洗礼相关的礼仪时，应当清楚地表明在洗礼中上帝白白的恩典，和洗礼后丰盛的生命。有了充份的准备，再加上庄严的礼仪，全体会众便能「深深地感受到洗礼的真实及其完美的意义。」14

教会每主日的崇拜聚会，是很适合举行洗礼的。在洗礼中，保傅们代表当天参加的会众，以及上帝的圣教会，向领受洗礼的人表示欢迎和支持。15「洗礼应当由牧师主礼⋯⋯在会众的同心参与下举行。」16

洗礼可以安排在崇拜中不同的时间举行，而且往往因为不同的安排，从而强调了洗礼某一方面的意义。例如，将洗礼安排在讲道与圣餐之间举行，可以强调洗礼是以信心来响应福音的应许，接受洗礼的人也被接纳进入圣餐的完美团契中。又如，将婴孩洗礼安排在崇拜开始的时候举行，可以表明婴孩是因着洗礼被接纳进入信心的团体中，今后也在教会的教导和牧养中成长。17

水虽然是我们在日常生活中常用的物质，但奉三位一体上帝的名，用水为人施洗，却有洁净、埋葬，和重生等重要的意义。18我们切莫草率行事，也不可以看为平常，单单形式化地遵循洗礼的传统。我们只要谦卑地来到上帝的面前，凭信心接受祂在洗礼中的应许，借着外面水的洗涤，我们的内心便可以经历上帝赦罪的大能，和祂丰盛的恩典。

在信义会的洗礼中，我们可以自由地选用不同的洗礼方式︰浸水礼，或洒水礼。将整个身体浸在水里，又从水里上来，可以表明我们与基督同死、同埋葬、同复活，19并从水和圣灵重生。20将水浇在或洒在头上，是表明上帝赐下的圣灵，浇灌在信徒的心里。21成就这些事的，并不是水，乃是上帝与水相关相联的话语。所以无论水多、水少，都可以为上帝所用。然而，若情况许可，我们也愿意像马丁路德所主张的，多用一点水︰「洗礼是表明我们的老我，和肉体中的邪情恶欲，一起被淹没在上帝的恩典中。所以，洗礼的方式也应当充份地表达出这一层的意义。」22

在洗礼的仪式中，有许多富有象征性的动作和物品，可以突显出洗礼的意义和重要性。例如︰在圣洗盆或浸池中准备多一点的水，可以让会众清楚地看见受洗的人在水中被洗涤，并听到水的声音；牧师为受洗的人按手祷告，用油在额上划上十字架的记号，赠送受洗人一支燃点着的蜡烛和圣经等，都可以加强会众在感官方面的参与。这些物品和动作，就是在平常没有洗礼的聚会中，也可以用来帮助会众重思洗礼的意义。比如在圣洗盆中盛满水，让大家在进入会堂时，或到前面领圣餐前用手触摸；在昭示中用手划出十字架的记号；在重思洗礼的聚会中，一面唱洗礼的诗歌，一面将水洒向会众；在复活节期间燃点圣坛上的蜡烛；在出殡时用柩衣覆盖棺木等，都与洗礼有着相连的关系。23

很多的教会都将洗礼，安排在一年之中不同的节期中举行，这样可以借着每个节期的特别意义，来显明洗礼的重要，和我们借着洗礼与众圣徒在主内合而为一的见证。除了复活节前夕和圣灵降临节以外，如古圣日、主受洗日等节期，都是举行洗礼的适当时候。24

最后，洗礼既然对领受的人、他们的父母、保傅，和教会都是如此的重要，在举行洗礼之前，最好能够有一个排练的时间，好让参与的人可以更熟练、更投入地庆祝洗礼。

注明

1	《恩具的使用︰圣道与圣礼施行的条文》（Chicago: Evangelical Lutheran Church in America, 1997）。原则14。
2	《恩具的使用》。背景14A。
3	《恩具的使用》。应用14B。
4	《恩具的使用》。原则15。
5	马太福音28：19。
6	路加福音12：50；马可福音10：38。
7	罗马书6：3-5。
8	《恩具的使用》。原则18。
9	《恩具的使用》。原则16。
10	《恩具的使用》。原则19；应用19A。
11	《恩具的使用》。应用19B；原则20。
12	《恩具的使用》。原则17，根据《路德小问答》中的论圣洗礼，第四问。
13	《恩具的使用》。原则30，应用30A。
14	《恩具的使用》。原则25。参考马丁路德所着「神圣并蒙福的圣洗礼」，第一段， 在《路德著作》，第35册︰第29页（Philadelphia: Fortress Press,1965）。
15	《恩具的使用》。原则21。
16	《恩具的使用》。原则22。
17	《恩具的使用》。应用21B。
18	使徒行传2：38；22：16；哥林多前书6：11；希伯来书10：22；彼得前书3：21。
19	罗马书6：3-5；歌罗西书2：12。
20	约翰福音3：3-5；提多书3：5。
21	马太福音3：16；马可福音1：9-10；路加福音3：21-22；使徒行传2：38；19：1-7。
22	马丁路德所着「神圣并蒙福的圣洗礼」，第一段，在《路德著作》，第35册︰第29页（Philadelphia: Fortress Press, 1965）。
23	《恩具的使用》。原则26，27，28。
24	《恩具的使用》。应用25B。

大纲

引言

昭示
说明
读经
认信
洗礼

推荐

表明拒绝邪恶
述志
感恩
施洗
按手
划十架记号
祷告

欢迎

赠送礼物
欢迎

仪式的主要项目用粗黑字体标明，其它的项目用来配合和衬托整体仪式。

仪式的架构

基督徒洗礼的仪式，围绕着一个简单却非常重要的中心︰宣讲上帝的道及用水施洗。从这仪式的中心引伸出去的部份，可包括︰亲切地推荐受洗人；受洗人公开承认接受教会的信仰，表明拒绝邪恶；采用其它的象征来强调洗礼的意义；欢迎受洗的人加入教会等。洗礼应当在崇拜中进行，并与圣道和圣餐有密切的关系。在教会中，洗礼非常重要，也是我们作主门徒和信心成长的开始。

引言
昭示
说明
读经
认信

如果在洗礼之前未包括昭示，牧师可在这时奉父、子、圣灵的名开始，再简单地解释洗礼的意义，及宣读圣经中与洗礼有关的经文。为了表示对受洗人的支持，也为了重思自己曾领受过的洗礼，会众可和他们同声用其中的一个信经来认信。教会公用的信经超越了时间、空间的限制，把当天受洗的信徒与历代的信徒连结在一起。在信经中确认对三位一体真神的信靠，也是在洗礼仪式中奉父、子、圣灵的名施洗的前奏。

洗礼
推荐
表明拒绝邪恶
述志
感恩
施洗
按手
划十架记号
祷告

仪式中推荐部份的问与答，是让受洗人、保傅、孩子的父母，和全体会众有机会表达对彼此的责任。受洗人和其它基督徒彼此团契，合而为一，靠主的恩典，互相支持和鼓励。

洗礼仪式中要清楚显明，受洗的基督徒决心拒绝一切与上帝为敌的权势，转向三一真神。因为基督已经胜过一切邪恶的权势，受洗归入主的人，也得以从罪恶中被释放出来。他们靠主的大能可以拒绝一切邪恶。他们因着圣灵的引导，已经相信了耶稣。现在通过洗礼，他们得以从罪恶中被释放出来，并靠着上帝所赐的信心，转向基督。

在感恩祷告中，牧师带领全体会众，感谢上帝赐下洗礼的恩典，述说历代以来上帝如何用水施行拯救，并祈求圣灵借着水，降临在当天受洗的人身上。洗礼和上帝其它伟大的作为，如创造、救赎和赐生命气息等都有着密切的关系。

奉父、子、圣灵的名为人施洗，是洗礼仪式中的重要环节，清楚显明受洗人完完全全依靠上帝的恩典。受洗人必须接受别人替他/她施洗，这正表明了他/她正在接受一份礼物，这礼物就是借着洗礼与基督同死，同复活，并领受在基督里的新生命。

牧师为受洗人按手祷告，重申上帝在洗礼中所成就的一切，并感谢上帝与受洗人同在。祷告中也祈求圣灵，借着水降临在受洗人身上，不断地保守、坚固受洗人的信心。用油在额上划上十字架的记号，是一个历代相传的象征性动作，表示刚受洗的人已经与基督的死和复活相联合。

欢迎
赠送礼物
欢迎

从圣坛的蜡烛取火，点燃一支小蜡烛，赠送给刚受洗的人，象征教会邀请他们积极投入教会的生活，共同负起基督所交托的使命。立志行在上帝光明的道路上，是一件喜乐的事，也是信徒的责任。赠送圣经，是鼓励他们常常听道，查考圣经，得以在真道中成长。会众同声的欢迎，宣告他们已加入了基督的身体，是上帝家里的人。每次的洗礼，使地上的教会得以扩展，也实践了基督所托付的大使命（太28：19）。

圣洗礼

引言

接受洗礼的人，他们的父母、其它家庭成员、保傅、导师等，与主礼的牧师一起站在洗礼盆前。若地方容许，也可邀请教会中其它的人，特别是教会中的长者及小孩子，一起到前面来，围绕着洗礼盆。若地方不够，会众可在自己的座位中参与。当认信及欢迎受洗人时，可邀请会众起立。开始时可选唱一首与洗礼有关的诗歌。

昭示

若前面未曾使用，牧师可用以下的话宣告︰
p	奉圣父、 + 圣子、圣灵的名。
c	阿们。

说明

牧师可用以下一段或类似的话，向会众说明洗礼的意义。

1
	p	上帝的道告诉我们︰
			人生来就是有罪的，靠自己的力量不能得救。
			惟有仰赖我们主耶稣基督的死和复活，
			才可以从罪恶捆绑中被释放，并进入永生。
			上帝用水和圣灵重生了我们，使我们成为祂的儿女，
			又使我们归入教会，成为肢体，就是基督的身体。
			我们既然和基督和众信徒一同活着，
			就当在信、望、爱中不断成长，
			荣耀上帝的圣名。

2
	p	满有怜悯和慈爱的天父上帝，
			借着洗礼把新生命赐给我们，使我们有活泼的盼望。
			借着洗礼我们胜过了罪的权势，
			与基督耶稣一同复活，进入新的生命。
			借着洗礼，我们也和众信徒联合，
			归入基督成为一体，并领受圣灵各样的恩赐，
			奉差遣，负起传福音的使命，将生命之道传遍整个世界。

3
	p	满有恩惠的天父上帝，
			借着洗礼，让我们和耶稣基督的死和复活连合，
			并把我们从罪恶和死亡中释放出来。
			我们都是从罪而生，
			在洗礼中，上帝借着水和圣灵重生了我们，
			使我们得以成为祂的儿女，并承受永远的生命。
			借着洗礼，我们得以归入教会，就是基督的身体。
			我们既然与基督和众圣徒一同活着，
			就在信心、爱心上不断增长，并且顺服遵行上帝的旨意。

读经

牧师或主礼可念以下一段，或多段经文。

读经前，可用以下或类似的话说︰
pl	我们当听圣经中关于洗礼的话︰

1	(马太福音28：18-20)
	pl	耶稣对门徒说︰
				天上地下所有的权柄，都赐给我了。
				所以你们要去，使万民作我的门徒，
				奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。
				凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，
				我就常与你们同在，直到世界的末了。

2	(罗马书6：3-14)
	pl	使徒保罗在书信中用以下的话来勉励门徒︰
				岂不知我们这受洗归入基督的人，
				是受洗归入祂的死么？
				所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，
				原是叫我们一举一动有新生的样式，
				像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。
				我们若在祂死的形状上与祂联合，
				也要在祂复活的形状上与祂联合。
				因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，
				使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
				因为已死的人是脱离了罪。
				我们若是与基督同死，就信必与祂同活；
				因为知道基督既从死里复活，
				就不再死，死也不再作他的主了。

				他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。
				这样，你们向罪也当看自己是死的；
				向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。
				所以不要容罪在你们必死的身上作王，
				使你们顺从身子的私欲；也不要将你们的肢体，
				献给罪作不义的器具。
				倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，
				并将肢体作义的器具，献给上帝。
				罪必不能作你们的王，
				因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

3	(马可福音10：13-16)
	pl	在马可福音中记载︰
				有人带着小孩子来见耶稣，
				要耶稣摸他们，
				门徒便责备那些人。
				耶稣看见就恼怒，对门徒说︰
				让小孩子到我这里来，不要禁止他们，
				因为在上帝国的，正是这样的人。
				我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，
				若不像小孩子，断不能进去。
				于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

4	(以弗所书4：1b-6)
	pl	使徒保罗劝勉我们︰
				我劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
				凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，
				竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
				身体只有一个，圣灵只有一个，
				正如你们蒙召，同有一个指望，
				一主、一信、一洗、一上帝，
				就是众人的父，超乎众人之上，
				贯乎众人之中，也住在众人之内。

认信

牧师可选以下的话，向会众说：
p	让我们一起承认我们的信仰。

1
	p	你相信上帝是我们的天父上帝吗？
	c	我信上帝，全能的父，
			创造天地的主。

	p	你信耶稣基督，是上帝的独生子吗？
	c	我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主，
			因着圣灵成孕，
			从童女马利亚所生；
			在本丢彼拉多手下遇难，
			被钉在十字架上，死了，葬了，
			下到阴间，
			第三天从死里复活，
			后升天，
			坐在无所不能的父上帝的右边，
			将来要从那里降临，审判活人，死人。

	p	你信圣灵吗？
	c	我信圣灵，
			一圣基督教会，
			圣徒相通，
			罪得赦免，
			肉身复活，
			并且永生，阿们。

2
	c	我信上帝，全能的父，创造天地的主。

			我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主，
			因着圣灵成孕，
			从童女马利亚所生；
			在本丢彼拉多手下遇难，
			被钉在十字架上，死了，葬了，
			下到阴间，
			第三天从死里复活，
			后升天，
			坐在无所不能的父上帝的右边，
			将来要从那里降临，审判活人，死人。

			我信圣灵，
			一圣基督教会，
			圣徒相通，
			罪得赦免，
			肉身复活，
			并且永生，阿们。

洗礼

推荐

可向会众简单地推荐介绍受洗人。在介绍时，受洗人、父母、保傅、及会众公开述志。对准备受洗孩童的父母所发的问题，亦适用于孩童的监护人。

每一个受洗人的父母、保傅，或牧师可逐一介绍受洗人，说︰
靠着上帝的恩典，我（们） 推荐 姓名 接受圣洗。

若受洗人能够自行回答，牧师询问受洗人︰
p	姓名 你愿意依靠上帝的恩典和慈爱，领受洗礼吗？
受洗人轮流回答︰	我愿意。

若受洗人未能自行回答，牧师询问接受婴孩或幼童的父母︰
p	你（们） 愿意依靠上帝的恩典和慈爱，
		让 你（们） 的儿女 姓名 接受洗礼吗？
答︰	我愿意。

牧师可继续对父母说︰
p	当 你（们） 把儿女带到主的面前，接受洗礼，
		你（们） 也领受了主的恩赐去承担以下的责任︰
		和孩子一起与众信徒保持密切联络。
		用上帝的道教养儿女，过信心和祷告的生活，
		预备他们领受圣餐，学习依靠上帝，
		用言语行为宣扬基督，关怀别人，
		为全人类谋求公义、和平。
		父母姓名，你（们） 愿意帮助你们的儿女，
		在基督真道上成长，并且过基督徒的生活么？
答︰	我愿意。

牧师可询问保傅说︰
p	保傅们，
		你们 愿意依靠上帝的帮助，圣灵的能力，
		在基督的真道上栽培他们，使 他（们） 活出在洗礼时所立的约，
		并常常参与教会吗？
答︰	我愿意。

牧师询问会众说︰
p	亲爱的基督徒，
		你们愿意常常扶持姓名，
		并为他们在基督里的新生命代祷吗？
		若愿意就请同声回答「我们愿意」。
c	我们愿意。

表明拒绝邪恶

牧师问受洗人、小孩的父母或保傅说︰
p	我现在请你表明拒绝罪恶的心志，并承认对基督耶稣的信靠。

p	你承认你是罪人，需要上帝的赦免和拯救吗？
答︰	我承认。

p	你愿意拒绝魔鬼，和一切与上帝为敌、诱惑人犯罪、
		令人远离上帝的邪恶权势吗？
答︰	我愿意。

p	你信上帝全能的父，又信耶稣基督上帝的独生子，并且信圣灵吗？
答︰	我相信。

p	你信耶稣基督死在十字架上，为要赦免你的罪吗？
答︰	我相信。

p	你愿意信靠耶稣，接受祂作你的救主和生命的主吗？
答︰	我愿意。

述志

p	你既然公开承认对主耶稣的信靠，
		你是否愿意一生服从、跟随，和敬拜祂，
		又与众信徒一起活出基督的生命；
		殷勤学道，常领圣餐？
		你是否愿意藉言语、行为，和奉献
		来宣扬耶稣基督的福音，
		并努力效法基督的榜样
		热心服事，谋求世界和平和公义，
		在世上作盐作光？
答︰	我愿意，求上帝帮助。

p	靠着上帝的恩典和圣灵的感动，
		你既然认罪悔改，接受基督救赎的福音，
		愿圣灵浇灌你，使你每日心意更新而变化，
		活出基督的新生命，荣耀上帝的圣名。
c	阿们。

感恩

牧师可以在感恩祷告前，或在祷告的同时把水倒入洗礼盆。可预先将一部份的水倒入洗礼盆，然后在祷告前，或祷告的同时，再倒入剩下的水。倒水的动作最好能让会众看见及听见。

1
	p	创造天地的上帝，
			我们感谢祢，创世以先祢的灵就运行在水面上，
			祢用道创造了世界，和其中的活物，祢看这一切都是好的。

			祢引领祢的百姓以色列人，
			从水里把他们从埃及为奴的捆绑中释放出来，
			并引导他们进入应许之地。
			在约但河，我们的主耶稣受了约翰的洗礼，和圣灵的膏抹。

			今天，我们借着洗礼，归入耶稣的死和复活，
			从罪恶和死亡权势中释放出来，
			使我们活在祢里面，得享自由。

			上帝啊，求祢差遣圣灵降临在所有借着水领受洗礼的人，
			并赐他们新生命。
			愿荣耀、颂赞藉我们的主耶稣基督和圣灵，
			归于我们的天父上帝，从今时直到永远。
	c	阿们。

2
	若牧师想作自发性感恩祷告，可参考以下大纲。

	祷告以赞美感谢上帝的慈爱、信实和恩典开始。
	感谢上帝救赎工作的内容可包括︰
		创造中，从黑暗中造出光；
		挪亚时期，洪水带来洁净；
		以色列人，出埃及过红海；
		灵风吹进枯骨，使其复生；
	受洗归入耶稣的死和复活。

	祈求圣灵︰
		降临和赐下洗礼所带来的恩典；
		藉水带来救赎及重生；
		装备信徒忠心事主。

	祷告以颂赞三一上帝来结束。
	信徒同声说或唱「阿们」来响应牧师的祷告。

施洗

若有多人接受洗礼，牧师应个别重复全部施洗的仪式（施洗、按手、划十架记号），在为一位受洗人完成整个洗礼程序后，才为另一位施洗。

牧师可个别向受洗人说︰
p	你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。 (诗篇121：8)

牧师把水倒在受洗人头上或把他浸入水中，说︰
p	姓名，我奉圣父、
		把水第二次倒在受洗人头上或把他浸入水中，说︰
		圣子、
		把水第三次倒在受洗人头上或把他浸入水中，说︰
		圣灵的名，给你施洗。
c	阿们。

按手

受洗人可跪下或站立。牧师双手按在他头上，用以下一段的祷文，个别为受洗人祷告。

1
	p	全能的上帝，我们主耶稣基督的父，
			藉水和圣灵重生了你，赦免了你一切的罪。
			惟愿天父上帝坚固你的信心，赐你平安。
	c	阿们。

2
	牧师先为所有受洗人祷告，再个别为他们按手祷告。
	p	我们祷告。
			全能的天父上帝，我们感谢祢，
			借着水和圣灵，赐新生命给祢的儿女，
			并洗净他们的罪，领他们进入永生。

			牧师可双手按在受洗人头上，个别地作以下的祷告︰
			天父阿，求祢保守 姓名，赐他︰
			智能和聪明的灵，
			谋略和能力的灵，
			知识和敬畏耶和华的灵。
			求祢帮助他以敬畏耶和华为乐，
			从今时直到永远。
	c	阿们。

划十架记号

		牧师可选择用油在每一位受洗人的额头上划十字架，说︰
p	上帝所爱的 姓名，
		愿圣灵的印记，基督十字架的荫庇，
		常与你同在，从今时直到永远。
c	阿们。

祷告

洗礼完毕，牧师可选用以下一段的祷告︰
1
	p	永生全能的上帝，
			我们感谢赞美祢，因祢保守看顾祢的教会。
			祢用福音的大能救赎我们，又藉圣灵更新了我们。
			我们为 这（些）弟兄/姊妹 归入圣教会而欢欣快乐。
			求天父保守 他（们） 常在祢的恩典中，
			保护 他（们） 不被邪恶权势所胜，坚固 他（们） 在祢里面的信心。
			叫 他（们） 不远离教会，不断接受圣道和圣餐的培育，
			直到我们依赖祢的独生子，我们的主耶稣基督，
			得以进入祢永远、荣耀的国度。
	c	阿们。

2
	以下祷文适用于婴孩或儿童洗礼︰
	p	永生全能的上帝，我们天上的父，
			我们感谢祢，在世世代代中，
			对我们和我们的儿女，彰显信实和恩典。
			借着洗礼，我们与祢的爱子耶稣基督同死同复活。
			祂从罪恶死亡捆绑中把我们释放出来，
			使我们得享永生的自由和福乐。

			我们感谢祢，借着洗礼接纳 这（些） 小孩归入教会，
			成为祢的儿女。求祢用慈爱来看顾孩子的父母和保傅，
			求祢帮助他们用真道来教养孩子，
			行事为人可以作孩子的好榜样。
			也求祢坚定他们在领受洗礼时的信心，
			并与孩子同享主耶稣基督所赐的救恩，直到永远。
	c	阿们。

欢迎

赠送礼物

牧师送给每一位受洗人一支从圣坛燃点的蜡烛。（若受洗的是婴孩或幼童，可由其父母或保傅代为接受。）牧师或教会代表用以下或类似的话说︰
1
	pl	行走信心的道路，坚信基督的救恩，发扬救主的光辉。

2
	pl	当把你的光照在人前，让世人得见你的善行，
				将荣耀归与天父上帝。

如果以圣经为纪念品送给受洗人（婴孩和幼童的父母或保傅），牧师或教会代表用以下或类似的话说︰

pl	请接受这圣经为礼物，
			共同聆听上帝的话语；
			乐意遵行上帝的诫命，
			欢喜领受救主的福音。
			愿这比蜜还甘甜的生命之道
			常常激励你，赐你智能。

教会亦可赠送其它合适的礼物给受洗人，牧师可以简单地介绍礼物的意义。

欢迎

受洗人面向会众。牧师或教会代表用以下的话，欢迎刚接受洗礼的人。
1
	pl	愿颂赞、荣耀全归于我们的天父上帝，
				祂借着洗礼让我们得以与耶稣基督的死和复活连合，
				把我们从罪恶和死亡中释放出来，
				并将奇妙永生的盼望赐给我们。
				在基督的爱里，我们诚意欢迎这几位弟兄姊妹，
				与我们在基督里同为肢体。
				我们应当把握上帝所赐的每个机会，切实关怀他们，
				并且帮助他们在所信的真道上多结果子，
				连于元首基督，好象枝子接在葡萄树上一般。
	c		阿们。
2
	pl	借着洗礼，你（们） 已成为上帝家里的人，
				耶稣基督的福音已经托付给 你（们），
				愿圣洁赐生命的灵坚固 你（们） 事奉的心志。
	c		我们欢迎你加入基督的身体，
				让我们共同负起传福音的使命，
				向全世界述说上帝奇妙的创造和救赎，
				归荣耀与上帝。

洗礼仪式到此结束，受洗人可回座位。下接唱诗。

参考资料

所引用的经节，中文皆出自和合本的《新旧约全书》（香港︰香港圣经公会）。获授权使用。

英文经节皆出自 New Revised Standard Version Bible © 1989 Division of Christian Education of the National Council of Churches of Christ in the United States of America. Used by permission. 获授权使用。

《信义会崇拜手册》(Lutheran Book of Worship, © 1978, administered by Augsburg Fortress︰指引1及3；拒绝邪恶；述志；划十架记号；赠送礼物B。

《同心祷告》(Praying Together, © 1988 English Language Liturgical Consultation)︰ 使徒信经。

《圣洗礼及相关的礼仪，崇拜更新3》(Holy Baptism and Related Rites, Renewing Worship 3, © 2002, administered by Augsburg Fortress)︰ 圣洗礼是上帝的恩典；圣洗礼是生活的方式； 在教会中举行圣洗礼；仪式的架构；说明2；推荐；拒绝邪恶；感恩1；施洗；按手2；赠送礼物1；赠送圣经；欢迎2。